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時評

當泡桐成為焦桐

稿件來源:中央紀委國家監委網站 發布時間: 2024-05-20 08:59:48
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  碑不自立,名由人傳。如今,河南省蘭考縣的泡桐,被當地百姓稱為焦桐。一字之變見深意,它體現了蘭考人民對焦裕祿的懷念和愛戴,也承載著焦裕祿的政績、政德和政聲,彰顯著焦裕祿的風范、風格和風骨。

  焦裕祿同志,一面精神的旗幟,一座矗立在人們心中的豐碑。焦裕祿曾在日記中這樣寫道,作為一個革命戰士,就要像松柏一樣,無論在烈日炎炎的夏天,還是在冰天雪地的嚴冬,永不凋謝,永不變色;還要像楊柳一樣,栽在哪里活在哪里,根深葉茂,茁壯旺盛;要像泡桐那樣,抓緊時間,迅速成長,盡快地為人民貢獻出自己的力量?!八砂亍薄皸盍薄芭萃?,正是焦裕祿一生最生動的寫照。特別是在蘭考的歲月,他把自己變成了泡桐,為群眾遮風擋雨,躬身治理“三害”,貢獻了全部力量,直至生命最后一刻。

  前人栽樹,后人乘涼;前人打井,后人汲水。當泡桐成為焦桐,它標注的是民心這個最大政治,標示著焦裕祿經受住了實踐、人民和歷史的檢驗。焦桐挺立,是無聲的心碑,是共產黨人初心的展示,是焦裕祿精神的彰顯?!鞍傩照l不愛好官?把淚焦桐成雨?!币粋€黨的干部,把熱血乃至生命都奉獻給了這片土地,老百姓怎么會不銘記他、感念他?

  歲月流逝,精神永恒。人們只要看到蘭考一片片焦桐,就能感受到焦裕祿“心里裝著全體人民,唯獨沒有他自己”的公仆情懷,凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風,“敢教日月換新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神,艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。

  “事如芳草春長在,人似浮云影不留?!弊怨乓詠?,為人民做事、為人民當官之人,大都朗朗乾坤存正氣,浩浩青史留美名。事實上,很多事物是沒有特殊名稱的,但正是有了先賢典范的為民之心、利民之事,才讓這些事物擁有姓名、富有精神、光耀千秋。蘇軾為百姓修堤,那堤便成了蘇堤;林則徐興修水利,那渠便成了林公渠;左宗棠植柳西北,那柳便成了左公柳……

  為官一任,造福一方。共產黨人以為人民服務為宗旨,把為民造福作為最大政績。在我們黨內,很多黨員干部堅持人民至上,鞠躬盡瘁、死而后已,艱苦奮斗、無私奉獻,其精神恒久地駐留在天地間。今天,許多人看到木麻黃,就會想起谷文昌;看到太行果樹,就會想起李保國;看到壽光楊樹一行行,就會想起王伯祥……這看到的哪里是樹?分明是人,是人的精神、人的政績、人的品格。由樹想到人,是頌揚,更是認可;是追憶,更是永恒。臧克家在《有的人》中寫道:“有的人死了,他還活著?!苯乖5?、谷文昌、楊善洲等優秀共產黨人就是這樣,他們留下了政績、傳下了精神,永遠活在人民心中。

  “大人不華,君子務實?!苯鸨y杯,不如口碑。泡桐成為焦桐啟示我們,奮進新征程,建功新時代,不是口號,而是行動;不在表態,而在表率。馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣?!边@才是黨員干部應有的權力觀、政績觀、事業觀。(桑林峰)

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當泡桐成為焦桐

2024-05-20

  碑不自立,名由人傳。如今,河南省蘭考縣的泡桐,被當地百姓稱為焦桐。一字之變見深意,它體現了蘭考人民對焦裕祿的懷念和愛戴,也承載著焦裕祿的政績、政德和政聲,彰顯著焦裕祿的風范、風格和風骨。

  焦裕祿同志,一面精神的旗幟,一座矗立在人們心中的豐碑。焦裕祿曾在日記中這樣寫道,作為一個革命戰士,就要像松柏一樣,無論在烈日炎炎的夏天,還是在冰天雪地的嚴冬,永不凋謝,永不變色;還要像楊柳一樣,栽在哪里活在哪里,根深葉茂,茁壯旺盛;要像泡桐那樣,抓緊時間,迅速成長,盡快地為人民貢獻出自己的力量?!八砂亍薄皸盍薄芭萃?,正是焦裕祿一生最生動的寫照。特別是在蘭考的歲月,他把自己變成了泡桐,為群眾遮風擋雨,躬身治理“三害”,貢獻了全部力量,直至生命最后一刻。

  前人栽樹,后人乘涼;前人打井,后人汲水。當泡桐成為焦桐,它標注的是民心這個最大政治,標示著焦裕祿經受住了實踐、人民和歷史的檢驗。焦桐挺立,是無聲的心碑,是共產黨人初心的展示,是焦裕祿精神的彰顯?!鞍傩照l不愛好官?把淚焦桐成雨?!币粋€黨的干部,把熱血乃至生命都奉獻給了這片土地,老百姓怎么會不銘記他、感念他?

  歲月流逝,精神永恒。人們只要看到蘭考一片片焦桐,就能感受到焦裕祿“心里裝著全體人民,唯獨沒有他自己”的公仆情懷,凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風,“敢教日月換新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神,艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。

  “事如芳草春長在,人似浮云影不留?!弊怨乓詠?,為人民做事、為人民當官之人,大都朗朗乾坤存正氣,浩浩青史留美名。事實上,很多事物是沒有特殊名稱的,但正是有了先賢典范的為民之心、利民之事,才讓這些事物擁有姓名、富有精神、光耀千秋。蘇軾為百姓修堤,那堤便成了蘇堤;林則徐興修水利,那渠便成了林公渠;左宗棠植柳西北,那柳便成了左公柳……

  為官一任,造福一方。共產黨人以為人民服務為宗旨,把為民造福作為最大政績。在我們黨內,很多黨員干部堅持人民至上,鞠躬盡瘁、死而后已,艱苦奮斗、無私奉獻,其精神恒久地駐留在天地間。今天,許多人看到木麻黃,就會想起谷文昌;看到太行果樹,就會想起李保國;看到壽光楊樹一行行,就會想起王伯祥……這看到的哪里是樹?分明是人,是人的精神、人的政績、人的品格。由樹想到人,是頌揚,更是認可;是追憶,更是永恒。臧克家在《有的人》中寫道:“有的人死了,他還活著?!苯乖5?、谷文昌、楊善洲等優秀共產黨人就是這樣,他們留下了政績、傳下了精神,永遠活在人民心中。

  “大人不華,君子務實?!苯鸨y杯,不如口碑。泡桐成為焦桐啟示我們,奮進新征程,建功新時代,不是口號,而是行動;不在表態,而在表率。馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣?!边@才是黨員干部應有的權力觀、政績觀、事業觀。(桑林峰)

《五十度灰》
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